Для родовых вождей и мифотвор рчянетаризация сознания_227 ев сего периода это состояние видется злом, и оно символизируется фигурами "восставших ангелов" или же асуров (в Индии), категорически против коих боги ведут почти непрерывную •войну на небесах". Греческий миф о Прометее содержит то же высокое значение, хотя включает иногда новый составляющая : Прометей выделяет уже индивидуализирующимся, хотя еще привязанным к племени людям "огонь" несколько индивидуальной самости, коий проделывает их самосознающими и потенциально почти свободными индивидуумами, и за это накликает на себя безмерный гнев великого бога Юпитера. Почему Прометей ворует сильный огонь и выделяет его людям? из сострадания: глубокое сострадание иногда новый составляющая. Благодаря ему Прометей в конечном счете освобождается человекомгероем, коий делается знаком победоносного предельно свободного индивидуума. Начинается свежая фаза человеческой эволюции, коия выдвигает совершенно новые знакы, прославляющие совершенно новые большие возможности и необходимости необычайно духовного становления человека. Скоро обнаруживается, что громкий процесс индивидуализации чреват немаленькими угрозами, в случае если не соотнесен с какойнибудь объемлющей реальностью. Разрешение поначалу ищется на психологическом или же психическом уровне. Человекиндивидуум, до предела подавленный одиночеством и борьбой, дабы противостоять направленности к иногда полной изоляции и саморазрушительному тождеству эго, делает максимальный образ изредка личного Бога, с коим он имеет возможность систематически вступить в трансинтеллектуальный "диалог". Это выделяет человеку наибольша возможность иногда полного становления его иногда потенциальной несколько индивидуальной самости в несколько относительной эмоциональной защищенности. Все, кажущееся эталоном, и уже делается блест ще ориентированным на громадное достижение "чистой несколько индивидуальной самости", коие получает трансцендентальные наказания "высших религий" и ведет к постижению совсем единичной и, по существу, изолированной несколько индивидуальной личностью оккультного союза с совсем абсолютной Реальностью вне времени и места. На наиболее блест ще конкретном и совершенно социальном уровне тождественность несколько индивидуальной личности вызывает, в виде собственного почти негативного аспекта, "грубый индивидуализм" американских поселенцев вообще вполне любой "колонистской" жизни. Позитивным аспектом считается эталон "свободного человека , коий, будучи блест ще сильным и особенно уверенным в постижении 8' 228 . своей несколько индивидуальной самости и собственной "правды бытия" имеет возможность полноценно кооперироваться с товарищами в построении великолепно идеального демократического общества несколько свободных людей.